হিন্দু ধর্মের পৌরাণিক কাহিনিগুলোর মধ্যে নৈতিকতা, ধর্মীয় আদর্শ ও সামাজিক কাঠামোর প্রতিফলন পাওয়া যায়। তবে বিভিন্ন দার্শনিক ও সামাজিক দৃষ্টিকোণ থেকে এগুলো নিয়ে সমালোচনা করা হয়ে থাকে।

একটি প্রধান সমালোচনা হলো **বর্ণব্যবস্থা**। মনুস্মৃতির মতো ধর্মগ্রন্থে সমাজকে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্র এই চার বর্ণে ভাগ করা হয়েছে, যা পরবর্তীতে জাতিভেদ প্রথার ভিত্তি হয়ে দাঁড়ায়। যদিও আধুনিক হিন্দু সমাজ অনেক ক্ষেত্রেই এই ব্যবস্থার কঠোরতা লঘু করেছে, তথাপি বর্ণভেদের প্রতিফলন আজও বিদ্যমান।

নারীর প্রতি দৃষ্টিভঙ্গিও সমালোচনার একটি বড় দিক। অনেক পৌরাণিক গল্পে নারী চরিত্রগুলোকে অধঃস্তন বা পুরুষের সেবায় নিয়োজিত দেখানো হয়েছে। যেমন, রামের বনবাসকালে সীতার পরীক্ষার বিষয়টি, দ্রৌপদীর অপমান বা আহল্যার শাস্তি—এসব কাহিনি নারীর প্রতি অন্যায় আচরণের নজির হিসেবে সমালোচিত হয়েছে।

আরেকটি বিষয় হলো **অহিংসা বনাম সহিংসতা**। হিন্দুধর্ম অহিংসার শিক্ষা দেয়, কিন্তু অনেক পৌরাণিক কাহিনিতে দেবতা ও অসুরদের মধ্যে যুদ্ধ, প্রতিশোধ ও ধ্বংসের বিবরণ রয়েছে। কৃষ্ণের গীতা উপদেশ অনুযায়ী ধর্ম রক্ষার জন্য যুদ্ধ ন্যায়সংগত, কিন্তু এটি অস্ত্রবাজির বৈধতা দেয় কি না, তা নিয়ে বিতর্ক রয়েছে।

এছাড়া, কিছু পৌরাণিক কাহিনিতে নৈতিক দ্বৈততা লক্ষ্য করা যায়। উদাহরণস্বরূপ, কৃষ্ণ বহু নারীসঙ্গে যুক্ত থেকেও পূজনীয়, অথচ সাধারণ মানুষের ক্ষেত্রে এটি অন্যায় বলে বিবেচিত হয়।

পৌরাণিক কাহিনিগুলোর নৈতিক দিক নিয়ে সমালোচনা থাকলেও, এগুলো ঐতিহাসিক ও সামাজিক প্রেক্ষাপটে বিশ্লেষণ করা প্রয়োজন। হিন্দু ধর্ম বহুত্ববাদী হওয়ায় বিভিন্ন ব্যাখ্যার সুযোগ রয়েছে, যা একে গতিশীল ও অভিযোজনক্ষম করে তুলেছে।