কোরআনের বৈজ্ঞানিক দাবিগুলো নিয়ে মুসলিম গবেষকরা দাবি করেন যে, গ্রন্থটিতে এমন অনেক তথ্য রয়েছে যা আধুনিক বিজ্ঞানের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ। তবে সমালোচকরা এসব দাবির খণ্ডন করেছেন বিভিন্ন উপায়ে।

প্রথমত, অনেক বৈজ্ঞানিক দাবি ব্যাকরণগত ও ব্যাখ্যাগত ভিন্নতার কারণে দ্ব্যর্থক হয়ে ওঠে। উদাহরণস্বরূপ, ভ্রূণবিদ্যার ক্ষেত্রে কোরআনের বর্ণনাকে অনেকে আধুনিক ভ্রূণবিজ্ঞানের সঙ্গে মেলানোর চেষ্টা করেন। তবে সমালোচকরা বলেন, কোরআনের “আলাকা” শব্দের অর্থ শুধুমাত্র “জোঁকের মতো বস্তু” নয়, বরং “রক্তের দলা” বা “কোনো ঝুলন্ত বস্তু” হিসেবেও অনুবাদ করা যায়। ফলে এটি আধুনিক জীববিজ্ঞানের নির্দিষ্ট কোনো পর্যায়ের সঙ্গে সরাসরি সম্পর্কিত নয়।

দ্বিতীয়ত, অনেক সময় কোরআনের আয়াতগুলোর অর্থকে প্রসঙ্গহীনভাবে বিজ্ঞানসম্মত করার চেষ্টা করা হয়। যেমন, “আকাশ ও পৃথিবী একত্রে ছিল, পরে আমরা তা পৃথক করেছি” (সূরা আম্বিয়া ২১:৩০) আয়াতকে অনেকে বিগ ব্যাং তত্ত্বের সঙ্গে মেলানোর চেষ্টা করেন। কিন্তু আয়াতের ভাষা ও প্রাচীন ব্যাখ্যাগুলো বিশ্লেষণ করলে দেখা যায়, এটি আসলে ঐতিহ্যবাহী সৃষ্টিতত্ত্বের একটি সাধারণ দৃষ্টিভঙ্গির প্রতিফলন, যা বিভিন্ন সংস্কৃতিতেই পাওয়া যায়।

তৃতীয়ত, কিছু বৈজ্ঞানিক দাবি কোরআনের ব্যাখ্যায় পরবর্তী যুগে যুক্ত করা হয়েছে। যেমন, “লোহা আকাশ থেকে এসেছে” (সূরা হাদীদ ৫৭:২৫) আয়াতটিকে মেটেওরাইটিক আয়রনের প্রসঙ্গ হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়। তবে এ ধরনের ব্যাখ্যা মধ্যযুগের ইসলামি ভাষ্যকারদের মধ্যে দেখা যায় না, যা ইঙ্গিত দেয় যে এটি আধুনিক বিজ্ঞানের তথ্যকে কোরআনের সঙ্গে মেলানোর প্রচেষ্টা মাত্র।

চতুর্থত, কিছু আয়াত বিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে দ্বন্দ্বপূর্ণ বলে মনে করা হয়। যেমন, সূর্যাস্ত ও সূর্যোদয়ের বর্ণনায় কোরআনে “সূর্য কাদামাটির ঝর্ণিতে অস্ত যায়” (সূরা কাহাফ ১৮:৮৬) বলা হয়েছে, যা জ্যোতির্বিজ্ঞানের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। যদিও অনেক মুসলিম ভাষ্যকার এটি রূপক অর্থে ব্যাখ্যা করেন, তবুও আয়াতের সরাসরি পাঠ্য বিশ্লেষণে এর বৈজ্ঞানিক অসংগতির বিষয়টি সামনে আসে।

অতএব, কোরআনের বিজ্ঞান দাবিগুলো নিয়ে সমালোচকদের প্রধান বক্তব্য হলো, এগুলো সাধারণত ব্যাকরণগত নমনীয়তা, প্রসঙ্গহীন বৈজ্ঞানিক সমান্তরালতা, এবং আধুনিক ব্যাখ্যার সংযোজনের ওপর নির্ভরশীল। বিজ্ঞান একটি পরীক্ষানির্ভর ও পরিবর্তনশীল প্রক্রিয়া, যেখানে কোরআনের আয়াতগুলোর ব্যাখ্যা নির্দিষ্ট ধর্মীয় দৃষ্টিকোণ থেকে নির্ধারিত হয়। এই কারণে, কোরআনকে একটি বৈজ্ঞানিক গ্রন্থ হিসেবে উপস্থাপন করা কতটা যৌক্তিক, তা নিয়ে বিতর্ক চলমান।