বাইবেলকে বিশ্বের অন্যতম প্রভাবশালী ধর্মগ্রন্থ হিসেবে গণ্য করা হয়, তবে এর কিছু অংশ নৈতিক ও আইনগত দিক থেকে সমালোচিত হয়েছে। এ ধরনের সমালোচনা মূলত পুরাতন ও নতুন দুই عهدনামার বিভিন্ন আইন, আদেশ, এবং আখ্যানের ভিত্তিতে গঠিত।

নৈতিক সমস্যা:
১. দাসপ্রথা: বাইবেলের বেশ কিছু অংশে দাসপ্রথাকে অনুমোদন দেওয়া হয়েছে (যেমন: লেভীয় পুস্তক ২৫:৪৪-৪৬, خروج ২১:২-১১)। আধুনিক মানবাধিকারের দৃষ্টিকোণ থেকে এটি গুরুতর নৈতিক সমস্যা সৃষ্টি করে।
২. নারীর অবস্থান: বাইবেলের বিভিন্ন শ্লোকে নারীদের অধীনস্থ বা দ্বিতীয় শ্রেণির নাগরিক হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে (যেমন: ১ করিন্থীয় ১৪:৩৪-৩৫, ১ তিমথিয় ২:১১-১২)। নারীর সামাজিক ও ধর্মীয় ভূমিকা নিয়ে আধুনিক সমতার নীতির সঙ্গে এটি সাংঘর্ষিক।
3. যুদ্ধ ও গণহত্যা: কিছু আখ্যান, যেমন যোশুয়া ৬:২১, যেখানে নিরীহ নারী ও শিশুদের হত্যার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তা নৈতিকভাবে প্রশ্নবিদ্ধ।
৪. শাস্তির নিষ্ঠুরতা: বাইবেলে বিভিন্ন অপরাধের জন্য কঠোর শাস্তির নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, যেমন ব্যভিচারের জন্য প্রস্তর নিক্ষেপ (লেবীয় পুস্তক ২০:১০) এবং অবাধ্য সন্তানকে হত্যা (ব্যবস্থাবিবরণী ২১:১৮-২১), যা বর্তমান মানবাধিকারের নীতির সঙ্গে অসামঞ্জস্যপূর্ণ।

আইনগত সমস্যা:
১. পাশ্চাত্য আইনের সঙ্গে দ্বন্দ্ব: আধুনিক আইনি ব্যবস্থা নৈতিকতা ও মানবাধিকারের ভিত্তিতে গঠিত, যেখানে শাস্তি সাধারণত সংশোধনমূলক হয়। কিন্তু বাইবেলের কিছু আইন যেমন চোখের বদলে চোখ (ব্যবস্থাবিবরণী ১৯:২১), প্রতিশোধমূলক বিচারপ্রক্রিয়াকে সমর্থন করে, যা আধুনিক ন্যায়বিচার ব্যবস্থার সঙ্গে সাংঘর্ষিক।
২. ধর্মীয় আইন ও ধর্মনিরপেক্ষতা: বাইবেলের বহু আইন সরাসরি ধর্মীয় অনুশাসন নির্ভর, যা ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রব্যবস্থার সঙ্গে সাংঘর্ষিক হতে পারে।
৩. সমকামিতার শাস্তি: বাইবেল সমকামিতাকে কঠোরভাবে নিন্দা করেছে (যেমন: লেবীয় পুস্তক ২০:১৩, রোমীয় ১:২৬-২৭), যা আধুনিক আইনের সমতার নীতির বিপরীত।
৪. জাদুবিদ্যার বিরুদ্ধে কঠোর বিধান: বাইবেল বলে যে জাদুকরদের হত্যা করা উচিত (যেমন: خروج ২২:১৮), যা আইনের দৃষ্টিকোণ থেকে গুরুতর মানবাধিকার লঙ্ঘন।

এই সব নৈতিক ও আইনগত সমস্যার কারণে বাইবেলকে একটি ঐতিহাসিক ও ধর্মীয় দলিল হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়, তবে আধুনিক মূল্যবোধের সাথে সরাসরি অনুসরণ করা নিয়ে বিতর্ক রয়েছে।